划重心：从荒诞到粉碎，乔治·米勒的废土好意思学卓绝女权走向“但愿” . 从1979年的《荒诞的麦克斯》进阶到今天的“粉碎女神”，跟着导演乔治·米勒创造的废土宇宙越来越粉碎，其展现东说念主性的磋议和抵破费目标的驳斥却与推行越来越近……，比如荒诞的狄门特斯明明有一手好牌却打的稀烂（能思到谁，自行脑补），不死老乔的强权奴役（太多了，擢发可数），以及在无望中寻找但愿的弗瑞奥萨（子民英杰的成长）……，与其说这科幻九游会J9，不如说是推行的废土镜像。 . “粉碎女神”不息了“粉碎之路”的东说念主物设定九游会J9，以弗瑞奥萨成长故事为原本，展现了一个倚强凌弱、非感性的时期，并一种形而上学视角敷陈如安在无望中寻找但愿。 . 德国形而上学家布洛赫说：“我但愿故土在”，“但愿”不单是是一种格式，一种渴求，而是一种敷裕东说念主性特征的格式。在布洛赫看来，“赠送行走是东说念主脱离动物宇宙的启动，而东说念主与动物更为根柢的分袂在于，东说念主持久抱有一种过上愈加好意思好生存的愿望。”是以说，靠近逆境，“但愿”等于阿谁催东说念主奋进的种子，一如影片中弗瑞奥萨施展的种子（它将播撒、吐花、成果），给东说念主力量。 . 既然“但愿”是力量，也不离开二律背反，有着善恶之分，正如潘多拉的盒子里同期关着倒霉和但愿女神。是以，在这片废土之上，但愿是狄门特斯和不死老乔荒诞且停不下脚步的强抢，更是弗瑞奥萨生存下去的勇气。 . 本片的首映在本年的戛纳电影节，天然电影斥逐后掌声箝制，但指摘却南北极分化，爱的爱死，恨的恨死……，但其实也没必要这样纠结，我紧记昨年看《素描系统逻辑与垄断》时，作家便用了“粉碎之路”的剧照讲绘图中的布局均衡，是以你惟有肯定乔治·米勒的审好意思就好。真话实说，“粉碎女神”的视效确乎可圈可点，尤其是弗瑞奥萨和狄门特斯的对决（图一），从构图、心情到戏剧张力王人拉满了期待值。况兼收尾也很米勒，一个无关大局却极近哀伤的绝路打趣……。 . Ps：之是以麦克斯系列影片会受到热心，除了它硬刚的暴力好意思学和视听体验，还有导演叙事格调的独树一帜，借着科幻这件带着思象力的外套，创造性地探讨了权柄、价值、气运和东说念主性等，尤其是第四部“粉碎之路”，其展现出的女性意志倍受好评。 .